مسلمانان وكافران ، پس از آن باد نيكوى خوشبوئى بيرون مىآمد كه آن را صورتي بود مانند صورت آدمي ، به آن سبب كافران مىگريختند « 1 » . به سند معتبر از حضرت امام رضا عليه السّلام منقول است كه : سكينه بادي است كه از بهشت بيرون مىآيد كه آن را روئى هست مانند روى آدمي ، وچون اين تابوت را در ميان مسلمانان وكافران مىگذاشتند اگر كسى مقدّم بر تابوت مىشد بر نمىگشت تا كشته مىشد يا مغلوب مىشد ، وكسى كه از تابوت برمىگشت ومىگريخت كافر مىشد وامام أو را مىكشت « 2 » . ودر حديث حسن از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : بعد از موسى عليه السّلام چون بني إسرائيل گناهان بسيار كردند ، حق تعالى بر ايشان غضب كرد وتابوت را به آسمان برد . پس چون جالوت بر بني إسرائيل غالب شد ، از پيغمبر خود استدعا كردند كه دعا كند كه حق تعالى پادشاهى براي ايشان برانگيزد كه در راه خدا جهاد كند ، خدا طالوت را پادشاه ايشان گردانيد وتابوت را براي ايشان فرستاد كه ملائكة آوردند به زمين ، چون تابوت را ميان ايشان ودشمنان ايشان مىگذاشتند هر كه از تابوت برمىگشت كافر مىشد وكشته مىشد « 3 » . برگشتيم به تتمهء حديث أول ؛ پس حق تعالى وحى كرد بسوى پيغمبر ايشان كه : جالوت را كسى مىكشد كه زره حضرت موسى عليه السّلام بر قامت أو درست آيد ، وآن مردى است از فرزندان لاوى كه نام أو داود پسر ايشا « 4 » است ، وايشا مرد شبانى بود كه ده پسر داشت وكوچكتر ايشان حضرت داود عليه السّلام بود ، چون طالوت بني إسرائيل را براي جنگ جالوت جمع كرد فرستاد به نزد ايشا كه : حاضر شو وفرزندان خود را حاضر گردان . چون حاضر شدند ، يك يك از فرزندان أو را طلبيد زره را بر أو پوشانيد ، بر هيچ‌يك

--> ( 1 ) . تفسير قمى 1 / 82 . ( 2 ) . تفسير قمى 1 / 82 . ( 3 ) . تفسير قمى 2 / 230 . ( 4 ) . در مصدر « آسى » آمده است .